L’histoire de Caix commence bien avant les archives. Après les labours, près de la source, la terre rend encore des silex taillés du Néolithique — la trace des premiers habitants de la vallée.

En 1865, au bois de la Wannerie, M. Leblan met au jour le trésor gaulois de Caix, aujourd’hui conservé au musée d’Amiens sous le nom officiel de « trésor de Caix ». Un siècle plus tard, en 1965, l’archéologue Roger Agache, pionnier de l’archéologie aérienne, révèle depuis son avion un fanum gallo-romain : un temple dédié au Toutatis des Ambiens, honoré sous le surnom découvert sur un pilier à Amiens de Veriogodumnus — « le dieu au joug puissant » —, assimilé à Mercure par le syncrétisme romain, et fréquenté jusqu’au IV^e siècle.

Au I^er siècle, un latifundium romain — un grand domaine agricole — s’implante au fond de la vallée… exactement à l’emplacement de l’église actuelle. Deux mille ans plus tard, le cœur du village n’a pas bougé. Le nom lui-même garde cette mémoire : Casiacum en latin, devenu Caium — mélange de latin et de gaulois signifiant « le mur, l’habitation » — puis Caix.

Le premier seigneur connu, Anseau de Caix, est le troisième fils de Dreux de Boves et le frère d’Enguerrand de Coucy — Caix s’inscrit d’emblée dans l’une des grandes familles de Picardie, dont le territoire courait d’Amiens à Péronne. Fait rare pour un seigneur : une fois son fils Robert en âge de gouverner, Anseau retourna à Amiens pour devenir chanoine de la cathédrale.

La tradition veut qu’Anseau ait rapporté de la Première Croisade un fragment de la Sainte Croix — c’est à cette légende que l’église doit sa dédicace à l’Exaltation de la Sainte-Croix. Son fils Robert de Caix laissa une réputation plus sombre : incendiaire de Rosières, il est cité dans la chanson de geste Raoul de Cambrai, et fonda la branche des Caix de Saint-Aymour.

Du château, il ne reste rien — ou presque. La motte castrale et son château de bois, détruits au XV^e siècle, survivent dans un nom : la rue du Château. Le vrai château fort de la zone était celui de Lihons, détruit à la Révolution. Quant aux seigneurs, ruinés au XVII^e siècle, ils connurent la dérogeance : contraints, pour vivre, de travailler eux-mêmes aux champs — les seigneurs de Caix redevenus paysans du Santerre.

Ce qui relève de la tradition est présenté comme tel : la relique d’Anseau appartient à la légende fondatrice du village, non aux faits attestés.

« D’argent à deux croisettes de gueules en chef et deux flanchis du même en pointe. » Blason originel des seigneurs de Caix

Les croisettes rappellent la croisade et la dédicace à la Sainte-Croix ; ce blason, repris en tête de page, est aujourd’hui l’un des emblèmes que la commune fait revivre — jusque sur le tombereau ancien restauré par les habitants.

Construite à partir du XII^e siècle et marquée par le gothique flamboyant — voûtes en croisée d’ogives, fenêtres ogivales —, l’église domine le village de sa tour de plus de 40 mètres, vigie du Santerre. Elle est classée Monument historique depuis 1906.

Elle a tout traversé : les processions et les fondations d’obit gravées en gothique dans sa pierre à la fin du XV^e siècle, les destructions de 1918 — où elle servit aussi aux blessés —, et jusqu’au passage des soldats canadiens d’août 1918, dont l’un grava son nom dans l’escalier du clocher. Sa fête liturgique, le 14 septembre, donne son rythme au village depuis des siècles.

La commune poursuit aujourd’hui sa restauration : après la façade (2021-2023), la tranche 2 — couverture et gouttereau nord — est engagée pour 2026-2027, avec le soutien de l’État (DRAC), du Département de la Somme, de la Région Hauts-de-France et de la Fondation du Patrimoine, qui porte une collecte de dons ouverte à tous. Pour tout savoir sur l’édifice et le chantier : la page de l’église sur caix.fr.

Village agricole des terres fertiles du Santerre, Caix produisait sa « goutte », son cidre… et son vin : un petit blanc très « particulier », que les moines de Lihons utilisèrent comme vin de messe jusqu’au XVIII^e siècle. En 1899, le village comptait 26 débits de boissons pour 1 368 habitants — un chiffre à replacer dans son époque, bien avant la licence IV de 1941, mais qui dit la vitalité d’un bourg où l’on vivait, travaillait et trinquait sur place.

Et puis il y a la source Longue Vie, exploitée dès le XIII^e siècle et embouteillée « de façon hygiénique à la source même » au début du XX^e. Les réclames lui prêtaient mille vertus : réguler reins, foie, estomac et intestins, éliminer la gravelle, soulager la goutte, les rhumatismes et le diabète… L’exploitation commerciale a cessé, mais la source reste un symbole fort de l’identité de Caix — à la frontière exacte du patrimoine et de la légende, car c’est vers elle, dit-on, que le Karimaro attire ses victimes quand monte le brouillard.

Au début du XX^e siècle, Caix est un cas rare en milieu rural : un village d’usines et de champs. Trois usines à vapeur spécialisées dans la bonneterie y emploient plus de 1 000 ouvriers, venus de Caix et des villages alentour. Chez Capronnier travaille Georges Laignel, père de Marius Laignel, l’instituteur mort au champ d’honneur en 14-18 — l’industrie et la mémoire du village s’entrelacent déjà.

Cette modernité se lit aussi sur la place plantée d’arbres, où l’on dispute des parties de longue paume, le sport traditionnel picard. Et pas pour rire : Harle junior, président de la société, est champion de France de 1^re catégorie dès 1901, et Caix décroche le titre de champion de France de 4^e catégorie en 1932 — avec, parmi les joueurs, un Marcel Seigneurgens. Un siècle plus tard, la tradition sportive continue : le FC Caix, et le Parc des Sports et des Loisirs Maurice Desjardin que la commune inaugure en septembre 2026.

1914-1918. Occupé par les troupes du Commonwealth dès mars 1917, évacué puis pris par les Allemands lors de l’offensive du printemps 1918, Caix est libéré le 8 août 1918 par la 1^re Division canadienne, au premier jour de la bataille d’Amiens. L’école des filles devient hôpital de campagne ; le prince Louis Murat, descendant du maréchal d’Empire, y est soigné et y meurt le 21 août 1916, veillé jusqu’au bout par l’infirmière caixoise Lucie Morel. Le village sort de la guerre détruit — la chapelle de Bon-Secours en ruine, l’église meurtrie — mais debout. Quatre cimetières militaires (britannique, canadien de Manitoba, français, allemand) et le monument aux morts, avec ses 81 noms, en gardent la mémoire : « Caix à ses enfants — Gloire et honneur ».

1939-1945. Deux figures dominent : Maurice Seigneurgens (1919-1943), résistant FTPF, saboteur des voies ferrées, fusillé dans les fossés de la citadelle d’Amiens le 2 août 1943 — une rue du village porte son nom ; et, de nouveau, Lucie Morel, « Mme Deschamps » dans la clandestinité, qui aide à l’évasion d’aviateurs américains le 27 mai 1944. Deux guerres, une même leçon de courage.

Caix compte aujourd’hui environ 710 habitants — et une mémoire de géant. Le parcours mémoriel et patrimonial déploie ses panneaux à travers le village, de Lucie Morel aux aviateurs Cuttle et Leckie, en deux fils : « Mémoire et sacrifices » et « Patrimoine et racines ». L’église poursuit sa restauration, le clocher livre ses graffitis, les cimetières accueillent chaque année des familles venues du bout du monde, et les enfants du village veillent sur « leurs » soldats.

La commune fleurit ses rues vers le label Village Fleuri, restaure un tombereau ancien aux couleurs du blason avec ses habitants, fait revivre la fête du village et inaugure son Parc des Sports. Deux mille ans après le domaine gallo-romain de la vallée, Caix continue d’écrire son histoire — et de la raconter.

Vous détenez des documents, photographies, cartes postales ou souvenirs de famille liés à Caix ? La mairie et les groupes de mémoire du village (« Caix à travers les âges », « Les anciens caixois ») les accueillent avec gratitude : chaque pièce enrichit ce récit commun.

« Caix à ses enfants — Gloire et honneur. » Monument aux morts, place de l’Église — 81 noms